Decamerón / Giovanni Boccaccio

Giovanni Boccaccio sería una figura más que apropiada para asumir el estatus honorífico de defensor de la idea misma de la libertad de expresión. Boccaccio fue un hombre de letras renacentista antes de la llegada del Renacimiento. La producción literaria de Boccaccio demuestra una versatilidad capaz de sobresalir en casi tantos géneros como hay Decimales Dewey para categorizarlos: su obra se expande para incluir largos e intrincados poemas, no ficción biográfica y novelas románticas. Y, por supuesto, cuentos populares con romances de naturaleza más atrevida. Tales son las obras coleccionadas que conforman la creación literaria más famosa y atacada de Boccaccio, el Decamerón.
Considerando que Boccaccio nació en 1313, cuando el poder de la Iglesia Católica era tan fuerte como siempre y estaba tan dispuesto a meter las narices en áreas donde realmente no pertenecía, el hecho de que el Vaticano estuviera a la vanguardia de los intentos de censurar el extraordinariamente popular Decamerón no debería escandalizar a nadie en estos días. Por supuesto, una pequeña y deliciosa ironía subyacente al asalto de la Iglesia a la libertad de expresión entra en la historia en forma de que el mismo Boccaccio es un católico fielmente atento a sus obligaciones. ¿De qué otra manera podría el Decamerón haber sido tan eficiente en saturar a los miembros de alto rango de la jerarquía de la Iglesia dentro de esas pequeñas historias obscenas que componen el texto?
La formación académica de Boccaccio lo preparó para entrar en el apasionante mundo de la contabilidad, pero su amor por toda la literatura superó esa ambición y lo envió directamente a clases estudiando textos antiguos y las ciencias para proporcionar contexto. No comenzó a trabajar en el Decamerón hasta 1348 y pasaron otros cinco años antes de que se completara finalmente. La estructura de este tour de force literario comprende una asamblea de asociados que se reúnen en la villa florentina como resultado de su intento de escapar de la peste negra. No muy diferente a ese grupo similar de personas que se reúnen para compartir cuentos en el camino a Canterbury, estas personas encuentran la mejor manera de pasar el tiempo y evitar la ansiedad producida por la posibilidad de que la peste venga después de ellos es para contar historias. Y, al igual que las historias que cuentan las creaciones de Chaucer, estas pequeñas ficciones abarcan toda la gama, desde la sátira insensata hasta historias de amor mucho más románticas, pero cada una con más humor.
El humor contenido en el Decamerón, sin embargo, no divirtió a la Iglesia. Aunque la Iglesia Católica no es la única entidad autoritaria empeñada en mantener el Decamerón fuera de las manos de los lectores sugestionables. El Decamerón de Boccaccio fue uno de los pocos textos literarios que pudieron ser confiscados automáticamente por los funcionarios de aduanas de los Estados Unidos como resultado de la aprobación de la Ley de Aranceles de 1930. La confiscación automática terminaría al año siguiente, un fallo de un tribunal de Nueva York que declaró que el libro era obsceno aseguró la confiscación irregular hasta bien entrada la década de 1930, creando así, como de costumbre, la última ironía de la mayoría de los intentos de censurar las obras creativas: si Boccaccio es conocido en el siglo XXI, es conocido por el Decamerón.
El Decamerón se sitúa en 1348, cuando la peste negra asolaba la ciudad de Florencia, tal y como Boccaccio lo describe en su famosa descripción de los efectos de la peste sobre las personas y los lugares. Mientras el caos reina en las calles y toda amistad o parentesco se rompe por el miedo de la plaga, siete jóvenes se reúnen en la iglesia de Santa María Novella para rezar y tratar de encontrar una manera de enfrentar la situación. El mayor del grupo, Pampinea, sugiere abandonar la ciudad y así evitar la triste visión de las muertes, el riesgo de contagio y la falta de autoridad que finalmente había debilitado todos los controles sociales y morales.
Temiendo viajar solas, las mujeres se llevaron consigo a tres jóvenes conocidos que acababan de llegar a la iglesia. La pandilla o brigada recién formada abandona la ciudad y sus horrores y llega a un palacio en el campo donde decide quedarse. En estos lugares ideales, representados con todas las características del locus amoenus, se comprometen finalmente a contar historias para ocupar su tiempo.
Las reglas son sencillas: todos los días habrá un "rey" o una "reina" que se encargará de elegir el tema de los cuentos y de cuidar sus comidas y entretenimientos. Por lo tanto, dos semanas (excepto cuatro días de celebraciones religiosas) se llenan con las historias de los diez jóvenes: todos están invitados a contar una historia al día sobre un tema elegido.
Este marco permite a Boccaccio contar, a través de sus personajes, un centenar de historias sobre temas como la Fortuna, el Amor, la Religión, pero también Bromas y Trucos, comenzando con la novela del malvado Ser Ciappelletto y terminando con la historia de la virtuosa Griselda... Después de todos estos días de narración, la brigada finalmente regresa a Florencia.